Ну, раз никто не против, значит буду понемногу выкладывать сюда свои записулькпи. Вот только комп починю...

Была у Ирочки, отлично посидели, приобрела у нее замечательные сережки. Радовалась не долго. потому как одну из них ухитрилась порвать - уронила на пол, леска, скрепляющая бусины, порвалась. Бусины большие, натяжение сильное, вот и... Ну ничего, все равно я к ней скоро за второй парой каваек зайду, заодно попрошу эти починить. Блин, обидно

Марсюня дико разодрал Алеше спину и голову, за что получил по щам от мамы и до сих пор не получил корма. И жалко его. и... Нельзя так дальше!

Поддержу небольшую флешмобинку.

ссыль

fc08.deviantart.net/fs70/f/2010/289/5/5/anime_f...
В оригинале, как я поняла, нужно сравнивать 2 периода своей жизни, но я сделала 3 картинки:

9 класс ти ранее:


11 класс:


Теперь (3 курс института):



Прогресс, ящитаю.

@темы: Забавности, Башмак, Башмак-мыслитель, Совсем невесело, Жизнь, Козявочка, Друзья

---

О писульках

Из последних новостей:
на диете не сижу
мама дуется
у Аргеши случился отложенный баттхёрт
завтра круглая дата, поход в клуб и много сочной пиццы на ночь с любимкой :-*


Но я сейчас не об этом. Давно в голове вертиццо мысль повыкладывать сюда свои никчемные писульки - на тему и без. В отношении "ЯvsТ" весьма пригодилась бы критика и комментарии любого содержания, или хотя бы мое шевеление в этом бардаке.

Вопрос: а оно надо?

запись создана: 03.11.2011 в 01:06

Вопрос: А надо ли выкладывать сюда эльфийское графоманство?

1. Да, покритикуем		1	(12.5%)
2. Да, поржОм		1	(12.5%)
3. Да, почитаю, может, коммент напишу		6	(75%)
4. Нет, не надо по идеологическим, личным, религиозным, политическим, климатическим и другим причинам (нужную указать)		0	(0%)
Всего:		8

@темы: Башмак, Жизнь, ЯvsT, Страхи, Мои тексты

---

23.10.2011 в 17:06

Пишет  Виталия:

11.10.2011 в 15:42

Пишет  мадам Биби:

Год Дракона
Объявляю розыгрыш замечательного драконьего комплекта



Условия участия:
- Сделайте перепост этой записи в своем дневнике.
- Оставьте ссылку на перепост в комментариях к оригиналу записи.
- Розыгрыш состоится 11 декабря, пересылка победителю за мой счет
Удачи!

@темы: Искусство, восхитительно!

---

О сидах

Размышления на тему "Сына архидемона". СПОЙЛЕРЫ!

Сегодня вечером спорили с Ваней на тему моих догадок относительно сида с труднопроизносимым именем.
Само слово "сид" лично мне знакомо еще по "Малышке и Каролссону" Мазина - там это были надменные прекрасные сексуально озабоченные гермафродиты с садистскими наклонностями. Вообще в литературе мне частенько попадаются на глаза "полуэльфы" - как правило, плод насилия человека над эльфийкой. Изгои, в большинстве своем. Помницца, в "Не время для драконов" они вообще только грабежами и промышляли - их не принимали ни люди, ни эльфы, но от них "пахло цветами", и были они милы и симпатичны (даже с размороженной головой).
Я это к чему... Пара фраз, интуиция и веления левой пятки подсказывают мне, что в ходе повествования наш сид окажется именно таким "выродком", которого никто не понимает и не принимает. Дальнейшие фантазии на тему крепкой мужской дружбы, а возможно и нехилого гомосексуализма

ЯОЙ!

(шесть утешающих суставчатых рук, ласкающих мускулистое бледное тело... я даже сюжет почти придумала, да. Осталось от хохота не умереть. Не, нуачо: тут даже ромашка вполне вписывается!) я опущу. Под кат
Ну хз, хз, возможно, я опять не права, как и с эльфийкой, но теория имеет право на жизнь. Кроме яойной своей составляющей, конечно ^_^

Чувствую, по прочтении книги меня ждет (ждет, я сказала!!1) вдохновение для завершения рассказа.

@темы: <3, Башмак-мыслитель, Башмак-мечтатель, Книги

---

Таки троекратное ура!

Не иначе как в честь языческого Самайна и православного Хелоуина на сайте Армады появился анонс "Сына архидемона" с обложкой, рецензией и громаднейшим спойлером на 34! страницы. Небольшую досаду вызывает лишь размер шрифта (возможно, он будет крупноват даже для печатной страницы) и то, что весь доступный отрывок уже безжалостно прочитан.
Чувствую, до декабря мы по кусочкам всю книжку соберем!

www.armada.ru/vuh1112.htm

спойлер

PS: А с эльфийкой расстааааааались (

@темы: !!!, Солнечно!, Книги

---

чОртова ведьма. Веселого Хэллоуина, друзья!

Ура, товарисЧи, случилось! Меня наконец-то официально сожгли как пакостную чОртову ведьму!







Несмотря на всю ересь и безбожие в голове, рисует Аргеша очень и очень мило) На сайте еще и карточки какие-то с троллями появились. Кавааааай))

@музыка: Олег Кваша - Жену в волну

@темы: Забавности, Интернеты, !!!, Копипаста, Башмак, Страсти-то какие!

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

28.10.2011 в 15:53

Пишет  Эрл Грей:

Малышева снова отожгла. Выпуск от 28 октября

Смотреть с 40.20 - Малышева объясняет, откуда берется заячья губа (после объяснений двух квалифицированных врачей):
"Мало кто из наших зрителей знает, что мы развиваемся из двух зачатков. То есть человек по средней линии складывается. Соединяется, поэтому мы сделали такой макет лица (показывает), чтобы показать вам, как это происходит. Когда встретилось две клетки, сперматозоид и яйцеклетка, произошло зачатие, то из двух зачатков начинает формироваться каждая наша половинка. В идеале они должны сомкнуться и полностью соединиться. (К 6 неделе это сшивание должно произойти нормально и зеркально, - добавляет врач. - Но иногда возникает дефект, вызванный то ли болезнью то ли генетической предрасположенностью.) И смотрите: в этом случае не до конца происходит сращение. И образуется расщелина верхней губы и неба".

И еще из анонса передачи: "Про дом
Необычное использование обычных веществ. Вазелин
Препарат на всякий случай. Сто ролей вазелина"
Интересно, а слэшерское использование посчитали?

А вот что говорит по поводу двух зачатков эмбриология:
По мере удлинения хорда образует у зародыша ось, обеспечивающую основу симметричной структуры человеческого тела. Выше хорды расположена нервная пластинка, из которой образуется центральная нервная система. Примерно на 18-й день мезодерма по краям хорды начинает формировать спинные сегменты (сомиты), парные образования, из которых развиваются глубокие слои кожи, скелетные мышцы и позвонки.

После трех недель развития средняя длина эмбриона лишь немного больше 2 мм от темени до хвоста. Тем не менее уже присутствуют зачатки хорды и нервной системы, а также глаз и ушей. Уже есть сердце S-образной формы, пульсирующее и прокачивающее кровь.

После четвертой недели длина эмбриона равна примерно 5 мм, тело имеет С-образную форму. Сердце, составляющее самую большую выпуклость на внутренней стороне изгиба тела, начинает подразделяться на камеры. Формируются три первичные области мозга (мозговые пузыри), а также зрительный, слуховой и обонятельный нервы. Образуется пищеварительная система, включая желудок, печень, поджелудочную железу и кишечник. Начинается структурирование спинного мозга, можно рассмотреть маленькие парные зачатки конечностей.

Четырехнедельный человеческий эмбрион уже имеет жаберные дуги, которые напоминают жаберные дуги зародыша рыбы. Они скоро исчезают, но их временное появление – один из примеров сходства строения человеческого зародыша с другими организмами.

В возрасте пяти недель у эмбриона есть хвост, а формирующиеся руки и ноги напоминают культи. Начинают развиваться мышцы и центры окостенения. Голова представляет собой самую крупную часть: головной мозг представлен уже пятью мозговыми пузырями (полостями с жидкостью); имеются также выпуклые глаза с хрусталиками и пигментированной сетчаткой.

В период от пятой до восьмой недели завершается собственно эмбриональный период внутриутробного развития. В течение этого времени эмбрион вырастает от 5 мм до примерно 30 мм и начинает напоминать человека. По мере удлинения хорда образует у зародыша ось, обеспечивающую основу симметричной структуры человеческого тела. Выше хорды расположена нервная пластинка, из которой образуется центральная нервная система. Примерно на 18-й день мезодерма по краям хорды начинает формировать спинные сегменты (сомиты), парные образования, из которых развиваются глубокие слои кожи, скелетные мышцы и позвонки.

После трех недель развития средняя длина эмбриона лишь немного больше 2 мм от темени до хвоста. Тем не менее уже присутствуют зачатки хорды и нервной системы, а также глаз и ушей. Уже есть сердце S-образной формы, пульсирующее и прокачивающее кровь.

После четвертой недели длина эмбриона равна примерно 5 мм, тело имеет С-образную форму. Сердце, составляющее самую большую выпуклость на внутренней стороне изгиба тела, начинает подразделяться на камеры. Формируются три первичные области мозга (мозговые пузыри), а также зрительный, слуховой и обонятельный нервы. Образуется пищеварительная система, включая желудок, печень, поджелудочную железу и кишечник. Начинается структурирование спинного мозга, можно рассмотреть маленькие парные зачатки конечностей.

Четырехнедельный человеческий эмбрион уже имеет жаберные дуги, которые напоминают жаберные дуги зародыша рыбы. Они скоро исчезают, но их временное появление – один из примеров сходства строения человеческого зародыша с другими организмами (см. также ЭМБРИОЛОГИЯ).

В возрасте пяти недель у эмбриона есть хвост, а формирующиеся руки и ноги напоминают культи. Начинают развиваться мышцы и центры окостенения. Голова представляет собой самую крупную часть: головной мозг представлен уже пятью мозговыми пузырями (полостями с жидкостью); имеются также выпуклые глаза с хрусталиками и пигментированной сетчаткой.

В период от пятой до восьмой недели завершается собственно эмбриональный период внутриутробного развития. В течение этого времени эмбрион вырастает от 5 мм до примерно 30 мм и начинает напоминать человека.

Эмбриология для любознательных

@темы: Ненависть, FFFUUUUUUUU!

---

Надо сделать наконец нормальных авиков. И аргеновы перлы до конца выложить. А еще ПЕРЕСТАТЬ ЖРАТЬ ПЕЧЕНЬЕ!!!!!1!!1

@темы: Башмак

---

25.10.2011 в 17:28

Пишет  Игнериул:

Фраза должна быть занесена в аналы. В анналы тоже
[Сегодня:21:33] » Игнериул: Дети, запомните, голосование никогда не решает проблемы. Не путать с колесованием.

@темы: Злободневно

---

Лучше ходить побитым?! О_о

Почитала тут пост один из ЖЖ:
timbuktoo.livejournal.com/925838.html
Еще вспомнила забавное про цели воспитания и личные достижения ) Как-то мы со знакомой девушкой сидели в кафе, а Саня с ее братом тусили на детской площадке рядом. Тут мой мальчик прибегает и начинает во всех подробностях рассказывать, как его обидела какая-то там девочка: отобрала пенопластовую палку и надавала по голове. И так он жалостливо это рассказывает, что моя собеседница не выдерживает: "Ну, что ты переживаешь, подойди и дай ей сдачи!"

...Я прямо глазом задергалась. Сдачи! Да я, можно сказать, пять лет потратила на то, чтобы отучить Саню чуть что бить с разлета, и научить в конфликтных ситуациях обращаться в правоохранительные органы ) И когда он приходит и с наслаждением ябедничает – я просто искрюсь от счастья и гордости: вот видите? Видите?!!! Он никого не побил! И даже не толкнул! И не обозвал как-то заковыристо и ехидно и оттого смертельно обидно. Он, как нормальный ребенок, пришел и пожаловался! Вот ) Но чувствую, что окружающие этого не понимают.

А Саня тем временем освоил ябедничество с подвывертом: теперь он сразу идет не ко мне, а к родителям обидчика и, как на духу, вежливо и с аргументами выкладывает им все. А потом наслаждается эффектом, да.

И если кто мне скажет, как это не хорошо, то я вам расскажу в ответ, что еще хуже. Еще хуже – когда ребенка обижают другие дети, а он молчит. Его толкают, отбирают игрушки – и он снова не ревет и не жалуется, просто не обижается, считает это частью игры. А когда его уже достают до самых печенок и он легонько отталкивает обидчика (ну, или с размаха бьет в глаз) – тот валится на землю и истерически рыдает на всю площадку. И Саня в результате оказывается главным хулиганом и вообще. Я очень долго не понимала, почему в саду на моего ребенка так часто жалуются воспитатели, он же не псих и не агрессор. А потом увидела, как все происходит в реальности: дерутся оба, только один молчит, а другой ревет и жалуется. Виноватым всегда оказывается тот, кто не ревет и не жалуется. Ужасно несправедливо!

UPD: Выношу из комментариев. Я вообще, полностью и абсолютно не согласна с этим "ябедничать нельзя". Рассказывать взрослым о том, что тебя обидели – нужно. Да, бывают дети-социальные гении, которые в три года или в пять лет уже могут разложить все по полочкам и с помощью аргументов заставить обидчика раскаяться. Но таких не много. Даже среди взрослых таких не много ) Большинство нормальных детей выбирают или тактику убегания-избегания, или прямого попадания в глаз (как Саня). Пожаловаться взрослому на ту ситуацию, с которой ты сам пока не можешь справиться, это нормально и естественно. Если мы отойдем от этой тюремной психологии про "ябедничать нельзя", то больше детей расскажут родителям о том, что их, допустим, травят в классе. Что соседский дядя смотрит каким-то нехорошим и странным взглядом. В конце-концов обратятся в милицию, когда вырастут. Перейдут на цивилизованный уровень. А не на "бей в ответ или смирись с тем, что бьют тебя".

Полностью согласна. А вот в комментах практически ВСЕ пишут, мол, ребенок сам разбираться должен, а ябедничество - чуть ли не смертный грех.
Я не могу вообще понять, почему люди разговор с родителем по душам называют "ябедничеством". Что за тюремные понты?? В школах, видите ли, "родители с ребенком не занимаются". А как заниматься, если он после "Не ЯБЕДНИЧАЙ. БЛЕАТЬ!!1!!!" просто не идет на контакт?
Совершенно несправедливо оставлять ребенка одного со своими проблемами. Садистам и любителям "потыкать палочкой жука - посмотреть, что будет" я заводить детей категорически не советую.

@темы: Ненависть, Злободневно, Башмак, Башмак-мыслитель

---

Встала сегодня пораньше - все равно вчера проспала пол дня.
Снился сон дурной... Плакала много.
Будто Ваня со мной расстается. И говорит мне все то, чего я боялась: насколько я неинтересная, не развиваюсь ни куда, какая я глупая, и что со мной поговорить даже не о чем... Выясняется, что он общается с Ксюшей из моего института. Я говорю:
- Ты что, с ней общаешься?
А он:
- Да, и что такого? Умная, между прочим, девочка! Мыслит правильно и умные вещи говорит!
Прорыдала пол сна, уж не помню всего: я его и уговаривала, и обнять пыталась... И все пыталась сказать, что это и был самый мой большой страх - быть безразличной и неинтересной...
Потом вроде бы он меня даже обнял, возможно, утешал...

Сон уже порядком стерся из головы: дальше там была управляемая мной бетономешалка возле моей школы, работа строителем... Но все равно осадок остается после таких снов. Слишком реалистичны и въедливы

@настроение: Не ахти

@темы: Морфей, <3, Башмак, Совсем невесело, Психея, Страхи

---

Ежели кто ответит, будет приятно)

20.12.2009 в 21:59

Пишет  Леммивинкс, Король Хомячков:

Да ответят все и каждый ПЧ!!!
От  Ailit Yanto, типа флешмоб, точнее, опрос общественного мнения.

1. Ваше первое впечатление и ваше мнение обо мне в настоящее время?
2. Сколько лет вы бы мне дали, исходя из общения?
3. С чем/с кем я у вас ассоциируюсь?
4. Хотели бы вы увидеть меня в реале? (Для тех, кто еще не видел.)
5. Как вы думаете, способен ли я на убийство?
6. А на самоубийство?
7. Как вы думаете, в чем заключается мой главный недостаток (один)?
8. А каким, на ваш взгляд, главным достоинством (одним) я обладаю?
9. Замечали ли вы за мной какие-нибудь странности?
10. А что вы скажите о моем характере? Приятное ли я существо?
11. Как вы думаете, что причиняет мне душевную боль?
12. А что дает силы жить дальше?
13. Что, на ваш взгляд, я ценю больше всего?
14. Можно ли мне верить? Могли бы вы мне доверить свои тайны?
15. Опишите меня одним словом.
16. Как вы думаете, я открыт или скрытен?
17. Замечали ли вы во мне какие-либо моменты сходства с вами?
18. Что напоминает вам обо мне?
19. Собираетесь ли вы поместить эти вопросы в свой дневник и посмотреть, что я скажу о вас?
20.(доп.вопрос) кем я работаю, на кого учусь? или хотябы в какой сфере?
21. Что вам нравится в моем дневнике?

@темы: Башмак

---

Особенности национального сумасшествия: амоком по дхату

Вот это тоже здорово.

19.10.2011 в 15:24

Пишет  Эрл Грей:

Особенности национального сумасшествия: амоком по дхату

Большинство психических болезней встречаются повсюду, будь то Европа или Америка, Гондурас или Дублин. Безусловно, в каждой из культур будут иметься собственные особенности симптоматики — начиная с языка, на котором пациент слышит галлюцинации, и заканчивая особенностями содержания бреда. Но есть у многих культур нечто сугубо своё, внутреннее, неотъемлемое и характерное только для этой местности и народности в не меньшей степени, нежели Эйфелева башня для Парижа, Тадж-Махал для Индии и развесистая клюква для России. Эти синдромы, которые более нигде, кроме отдельно взятого человеческого сообщества, не встречаются, называются культуральными. В некоторых источниках — кросскультуральными или транскультуральными, а также культуро-зависимыми. В МКБ-10 большинство из них рассматривается под шифром F 48.8 — то есть как специфические невротические расстройства, но это не совсем верно, поскольку симптоматика некоторых из этих расстройств очень даже психотическая.

Синдром амок, или просто амок (от малайского meng-âmok, впасть в слепую ярость и убивать). Наиболее распространён в Малайзии и Индонезии. В развитии синдрома выделяют три этапа: вначале — подавленное, тоскливое настроение с тяжкими размышлениями, появлением сетки прицела в глазах и плавным переползанием тумблера в положение «всех убью — один останусь», затем — внезапная вспышка, которая может быть спровоцирована оскорблением, косым взглядом, нехудожественным свистом или же развивается без видимых внешних причин: человек мечется, убивает и рушит всё, что попадается на пути и, наконец, выход из болезненного состояния с полной амнезией произошедшего и сильным физическим и психическим истощением. Возможна смерть, если агрессия была направлена и на себя тоже. Распространённость этого синдрома в прошлом вынуждала местных полицейских иметь при себе палки с петлёй из колючей проволоки, чтобы ловить и удерживать таких больных.

Синдром Дхат. Этот синдром имеет истоки в древнеиндийских трактатах, согласно которым, тело каждого человека содержит семь жизненно важных субстанций, или дхату. Если очень коротко и совсем просто — то это раса (плазма, питательная жидкость), ракта (кровь, жизненная сила), мамса (мышцы), меда (жировая ткань), астхи (кости, хрящи и связки), маджа (костный мозг и нервная ткань), а также шукра (сперма) у мужчин и артава (яйцеклетки) у женщин. Вот с шукрой-то и вышел у мужиков конфуз. Не у всех, конечно, а у тех, кто в курсе, из чего он состоит. И имеет тонкую и хлюпкую душевную организацию. Идёт он, скажем, шагает по Мумбаи, вдыхает густые ароматы родного мегаполиса, и постепенно дозревает до мысли об избавиться от лишней поллитры малы в виде мутры — мочевой пузырь-то не резиновый! Делает своё дело в один из публичных писсуаров и вдруг — полюби меня слоняка — в моче что-то мутненькое белеется! Ну, всё, подкрался ко мне далёкий северный мангуст, теперь абхац кобрёнку! Это ж из меня шукра вытекает со страшной силой! Я ж теперь без пяти минут бхута! Вот в таких тревогах, страхах и ожидании скорого погребального костра и проходят следующие месяцы жизни бедолаги — до тех пор, пока не найдётся хороший доктор или гуру. Кроме Индии, встречается в Китае, на Шри-Ланке и в государстве Тайвань.

Синдром Коро. Встречается в Индии, Китае и Юго-Восточной Азии, среди малайцев, индонезийцев, китайцев и вьетнамцев. В подавляющем большинстве случаев — у мужчин (тонкая душевная организация, вы уже в курсе). Получил название от китайского «коро», что означает «голова черепахи». Черепаха при опасности делает что? Нет, не включает первую космическую скорость и не переходит на геостационарную орбиту. Она втягивает голову и лапки под защиту панциря. Там у неё бутылка рисовой водки и курительный бамбук — всё, что нужно нормальной черепахе, чтобы справиться со стрессом. Так вот, при синдроме Коро больному начинает мниться, будто его многострадальный йенг не выдержал вредностей работы и общей несправедливости мироздания, и начал усыхать и сморщиваться, и скоро плюнет на всех и спрячется вовнутрь, как черепаха. А внутри — больной совершенно точно это знает — ни бутылки рисовой водки, ни курительного бамбука. Стресс снять нечем. А раз так — йенг не только сам помрёт, но и хозяина на тот свет на себе прокатит. И тут без паники и упаднических настроений ну никак.

Источнег

Часть 2

Синдром лата, или latah. Распространён среди женщин Малайзии и Индонезии. Это чтобы мужчины не думали, что только они могут отчебучить что-нибудь заковыристое. Проявляется, если женщину напугать или создать ей невыносимые условия. Она в ответ впадает в некое подобие транса, в котором либо беспрекословно делает всё, о чём бы ни попросили (и тут главное — не просить плеснуть себе кипяточку или принести кофе в постель), или просто повторяет за окружающими их жесты, действия и слова, словно лишившись собственной воли. Периодически прорывается психомоторное возбуждение — как правило, в виде хорошей порции отборных матюгов: всё-таки, ругательства — они у любого народа прочно обосновались в самых глубинах подсознания, и даже когда отключается всё что можно — оставшейся в работе мозговой ткани хватит на то, чтобы высказать мирозданию семиэтажный комплимент.

Синдром Па-ленг. Встречается в Китае и странах Юго-Восточной Азии. Помните, у Макса Фрая был один забавный персонаж — изамонец Рулен Багдасыс, который считал, что без огромной шапки ходить категорически нельзя — мозги ветром выдует? Так вот, здесь почти то же самое. Синдром этот связан с присутствующем в местной культуре убеждением, что ветер и холод — это не просто мерзость, сопли и потенциальная возможность подхватить что-нибудь простудное. Ветер и холод могут пригасить в человеке Янь, в результате чего возобладает Инь и вылезет наружу всякая хрень. Будешь ходить весь усталый, вялый и с понурым йенгом. А потом совсем умрёшь. Поэтому надо одеваться потеплее и помногослойнее. А пот — это не неудобство, это атрибут настоящего мужчины. Можно сказать, химическое оружие. Распахнул внезапно десять одёжек — и бери избранницу, пока она в обмороке!

Синдром тайджин киофу-шу (в другой транскрипции — таджин киофушо). Встречается исключительно в Японии и связан с культурой именно этой страны, где роль сдерживающего, ограничивающего фактора в обществе играет стыд (в отличие от России, где ту же роль должна играть совесть). Синдром проявляется в панической боязни «потерять лицо», лишиться доброго отношения и расположения со стороны других людей. Причём пациент боится не то, чтобы последствий реальных поступков — он начинает опасаться что-то не так сказать, не там улыбнуться, пустить ветры при скоплении людей, оскорбить их запахом изо рта — да и вообще, мало ли: вдруг сам факт появления на улице его физиономии наносит маваси-гири чьему-то чувству прекрасного? Посижу-ка я лучше дома, взаперти. Опять же, вот и в боку закололо, и сердце щемит, и сон пропал...

Синдром Кувад (Couvade). Ранее был распространён среди населения Океании, некоторых народностей Карибских островов, а также на Корсике и в Бирме. Название, по некоторым данным, происходит от французского couver — «высиживать цыплят». Он тесно связан с обычаем, когда мужчина во время беременности своей жены вёл себя так же, как и она — ложился в постель, отказывался от еды, кричал, как от схваток и всячески имитировал процесс родов. Согласно поверьям, женщине должно было неимоверно от этого легчать. Возможно, им и легчало. Возможно, имел место некоторый необъяснимый механизм разделения страданий. Есть и более простое объяснение: желание встать и придушить мерзавца было настолько сильным, что боль отступала на второй план. Некоторые из мужей оказывались настолько впечатлительными и так хорошо входили в роль, что и в самом деле начинале чувствовать себя тяжелобеременными: у них появлялась утренняя слабость, пропадал аппетит, начинало тянуть на что-нибудь солёненькое или сладенькое, появлялся целый ряд запахов и блюд, от которых воротило с души и всячески тошнило, появлялись боли в пояснице и внизу живота — и всё это сопровождалось капризами, обидами, раздражительностью и крайним выпиранием собственного «Я». Родами ни разу дело не заканчивалось, но с принудительной эвакуацией каловых масс в процессе потуг — никаких проблем. Любопытно, что сейчас этот синдром перестаёт быть характерным для какой-то одной культуры, он встречается практически повсеместно.



Часть 3

Синдром уфуфуиане. Он же синдром сака. Характерен для женщин Южной Африки. Сложно сказать точно, в какой строгости проходит их воспитание и какие страшные истории и легенды им рассказывают про мужчин, а только пусковым механизмом для этого синдрома служит чаще всего именно вид незнакомого мужчины. Видимо, на незнакомцев должны производить неизгладимое впечатление исступлённые крики, рыдания, выкрикивание каких-то совершенно новых для местного диалекта слов, броуновское движение со скоростью взбесившегося теннисного мячика, сменяющееся впадением в транс — либо с полной заторможенностью, либо с отнимающимися руками-ногами, либо с судорогами, на манер эпилептического припадка. И так днями и неделями. После этого порядочный незнакомец просто обязан или жениться, или забиться в долгом ответном припадке — мол, ваша неописуемая красота меня тоже не оставила равнодушным.

Синдром сусто (он же болезнь сусто, он же эспанто). Этот синдром можно встретить у жителей другого континента, среди индейцев племени кечуа в Латинской Америке. Почему только там? А потому что у нас по улицам так свободно всякие демоны, ведьмы, отнимающие душу, и злые кечуанские духи не шастают. Гопники — это пожалуйста. Отнимающие деньги и стреляющие сигареты — водятся. Совершающие с мозгом всякие противоестественные вещи — сколько угодно. А вот чтобы душу отнимать — такого непотребства у нас нет. А вот индейцы страдают. Идёт, бывало, по дороге, встретит демона или ведьму какую — и готов. Упал на землю, а душа, дура такая: нет, чтобы в пятки уйти — она в землю норовит шмыгнуть. А из земли так просто обратно не отпускают, это вам не тур за шубами с распитием «Метаксы» прямо в цеху пошива. А без души настоящему индейцу туго: он страдает, он не ест, он плохо спит, худеет и слабеет. И всё ждёт скорой смерти. Приходится идти к шаману, чтобы тот набил трубку, забил стрелку и договорился с землёй-матушкой, почём обратно можно душу получить.

Не легче дела обстоят и у индейцев из племени оджибуэй, что проживает в Канаде. Их беда — синдром витико (виндиго, вихтиго). Правда, отдельные несознательные исследователи полагают, что никакая это не болезнь, а просто дурной нрав и попытка оправдать свои гастрономические предпочтения, но это они со зла. Синдром проявляется, когда племени нечего есть: закончился дикий рис или забыл опрокинуться грузовик с продуктами. Реже — когда еда есть, но хочется чего-то вкусненького, но нет или нельзя. А есть хочется. Прямо до смерти. Чьей-нибудь. Аж самому страшно становится. А потом страх проходит, а на его место приходит гигантский ледяной скелетообразный демон — Витико. А он хочет есть ещё сильнее, и любой член семьи индейца для него — друг, товарищ и деликатес. К резкому изменению диеты родича семья относится без понимания и сочувствия: каннибала-любителя либо волокут к шаману (что реже), либо решают, что убить будет дешевле и надёжнее. А то — демон обуял, человечинки захотелось!

Синдром пиблокто (он же пиблоетог). Встречается у гренландских рыбаков. Начинается, как правило, либо с появления слабости, быстрой утомляемости, либо на фоне подавленного, депрессивного состояния: холодно, мокро, рыба приелась, и вообще — какая сволочь назвала эту землю зелёной? Потом на голову падает астральная сосуля, и пациент взрывается: он срывает с себя одежду, кричит чайкой, фыркает китом, плачет нерпой, ревёт оленем (северным, а не пятнистым — не путать!), ныряет в глубокий сугроб и, если не натыкается на забытый хозинвентарь или свежепогребённый снегоход, плавает и плещется в снегу. Под влиянием момента вполне способен разнести дом по брёвнышку, или по камешку, или из чего их там ещё делают. Может бездумно повторять слова или жесты. Потом заряд дурной энергии иссякает, и человек забывается тяжёлым беспробудным патологическим сном, после чего просыпается здоровый, но малость слабый и помятый, с недоумением глядя на окружающих — мол, с чего это вы все такие заботливые и опасливые? Да, со мной всё нормально. А что, были причины в этом сомневаться? Очень похоже протекает арктическая истерия, встречающаяся у канадских эскимосов. На фоне сильного стресса (например, олени ушли или геологи пришли) пациент бросается в полынью или улепётывает в тундру, а если его отловить и пытаться не пущать — становится буен, агрессивен, порой выдаёт судорожный припадок.

Синдром укамаиринек. Этот синдром также встречается преимущественно среди народов Крайнего Севера, где ночи не просто длинные — полярные, а рассказы шаманов впечатлили бы самого Стивена Кинга до степени невозможности выйти в туалет. Нет-нет, оленя с его страстью к солёному снегу можно просто громко послать в тундру, а вот всяких душекрадов так не пугнёшь. Опять же ветер, что словно выдувает из тебя душу. Опять же, почти космический холод, что норовит забрать её же, вместе с теплом. И этот тяжёлый сон в духоте и среди мечущихся огненных бликов, причём ложиться было пора не потому, что стемнело — стемнело с месяц тому как — просто пора на часов семь отключиться. Словом, обстановка очень располагает к тому, что, проснувшись однажды (чуть не сказал — поутру) от какого-то запаха или шума, вдруг осознаёшь, что ЭТО произошло. Души-то нет. А вместо неё — или сосущая пустота, или уже поселился кто-то другой, чужой, непрошенный и враждебный. И чего-то там себе шебуршится, в рамках открытия сезона гнездования и освоения нового тела. Страшно? Ещё бы! До полного паралича, до чёткого ощущения либо чужого присутствия, либо до слышимого лёгкого шороха собственной улепётывающей души.

(с) Максим Малявин

@темы: Психея

---

Очень, очень любопытно.

21.10.2011 в 14:59

Пишет  Dr. Underdog:

Отличная находка.

о детях в 19 в.

11.10.2011 в 21:28

Пишет  Эрл Грей:

Карин Калверт - 2

В 17 веке считалось, что людьми в буквальном смысле делаются, а не рождаются...
На основании тех же самых критериев, которые исключали из рода человеческого дикарей, из него последовательно исключались и человеческие детеныши. Ведь подобно дикарям младенцы не умели рассуждать, говорить, вертикально стоять и ходить. Так же, как и дикари, младенцы могли быть противными, жестокими и грязными, он нечленораздельно кричали, ползали на четвереньках, прежде чем начинали ходить по-человечески. Младенцев могли любить, и любить глубоко, однако людям 17 века сами по себе они казались непривлекательными... Ребенок, по мнению Томама Хукера, жил "жизнью животного". Это глубокое заблуждение относительно истинной природы детей подкреплялись популярными рассказами, в которых феи или женщины-дикарки выкрадывали человеческих младенцев из колыбели. Так как подложные дети были неотличимы от младенцев, мать могла не замечать подмены в течение многих месяцев... Пеленание успокаивало родительские страхи, так как создавало у отцов и матерей ощущение, что они активно способствуют тому, чтобы их дети приобретали характерные для людей черты прямостояния и прямохождения. Оно также изменяло физический вид младенцев, придавая малышам желанный взрослый вид.

...Когда младенцы наконец освобождались от свивальников, их первой одеждой были корсаж и длинные юбки, очень походившие на костюм их матерей, за исключение того, что длинные одеяния были на фут или два длиннее самого ребенка... Длинные опутывающие юбки помогали держать ребенка укрытым и теплым и, что наиболее важно, мешали любой попытке ползать. Врачи, как и родители, рассматривали ползание не как естественную стадию в процессе освоения ходьбы, а как вредную привычку, которая, если ее не подавлять, останется главным способом передвижения человека на всю жизнь... Ползание - форма передвижения, свойственная животным, - вызывало в родителях слишком много опасений и отрицательных ассоциаций. Кроме того, оно подчеркивало различия между детьми и взрослым... Большинство младенцев, рожденных до 1800 года в семьях среднего класса, не учились ползать, прежде чем начинали ходить... Американские колонисты считали ползание унижающей, животной формой передвижения, недостойной человека... Дети, которым следовало занять свое законное место в божественном порядке, должны были стоять на ногах, а не на четвереньках...
Примерно в то же время, когда матери освобождали детей от свивальников, они начинали использовать табурет для стояния. По существу, он выглядел, как обычный деревянный табурет, но с более короткими ножками и круглым отверстием в сиденье. куда помещали малыша. Это устройство, которое довольно плотно охватывало талию ребенка, поддерживало младенцев, лишь только вставших на ноги, но не позволяло им передохнуть, сидя или ползая... Ребенок в не мог вылезти из табурета или усесться в нем... Родители мастерили их из прутьев ивы, узких деревянных коробок или просто использовали деревянную жердь от пола до потолка с прикрепленным к ней кольцом из ивы, которое защелкивалось на тонкой талии ребенка и удерживало его на ногах.... Поскольку стоялки считались полезными для развития маленьких детей, занятые матери иногда злоупотребляли их использованием... Доктора жаловались на то, что детей часами держат на слабых и шатких ножках, иногда до тех пор, пока они не падают в обморок от усталости,.. если их оставляли в стоялках слишком долго, они несомненно кричали, но, вообще говоря, большинство взрослых не принимали крики младенцев близко к сердцу... Традиционная мудрость утверждала, что младенцы кричат для того, чтобы упражнять свои легкие, а также, когда не могут добиться своего. Младенцы считались эгоистичными существами, которые жадно поглощают жизненные силы женщины, кормящей их грудью, и не способны чувствовать привязанность к тем, кто заботится о них. Потакать их капризам означало бы оставить их в этом состоянии: эгоистичными, подобным животным или дикарям. Родители полагали, что они должны принуждать своих младенцев взрослеть, и ожидали с их стороны протестов и сопротивления.
Как только дети могли стоять, они были готовы к тому, чтобы ходить. И здесь опять родители и врачи верили, что дети нуждаются в помощи, и чем раньше, тем лучше. Они не могли себе представить, что дети способны начать ходить по собственному желанию. Даже доктор Уильям Кадоган, прогрессивный и заботливый врач середины 18 столетия, одобрял родительскую инициативу, настаивая, что "ребенка надо поощрять и обучать ходить как можно раньше. Здоровый годовалый ребенок сможет ходить самостоятельно".

Итак, ребенок менял стул для стояния на стул для ходьбы. )

"Дом 17 - начала 18 века был организован вокруг потребностей и действий взрослых. На обслуживание детей и проявление интереса к ним выделялось очень мало времени: родители верили, что, уделяя детям много внимания, они лишь продлят несуразности младенчества... Самостоятельная ходьба служила разделительной линией между неуверенностью и уязвимостью первого года жизни... и вступлением ребенка в семью в качестве ее младшего члена... Возраст особых потребностей - младенчество - заканчивался. Во всех своих будущих действиях детям предстояло теперь иметь дело с миром, устроенным для взрослых".

Однако быстро он заканчивался. получается, уже годам к двум от ребенка ожидали, что выйдет из младенческого возраста. Неудивительно, что при таком воспитании люди очень рано начинали жить обычной взрослой жизнью.

14.10.2011 в 13:54

Пишет  Эрл Грей:

Карин Калверт - 3

Распределение бриджей и платьев отражало степень власти и независимости - это важная особенность необходима для понимания различий внутри семьи. Бриджи мужчин и старших мальчиков, вступающих в мир работы или школы и потому отдаляющихся от семьи, однозначно отграничивали их от тех, кто носил платья: женщин и маленьких детей, людей подчиненных, остававшихся дома... В 1712 году Николас Нойз протестовал против нового обычая у мужчин носить парики. Его возражения связывались с тем, что большинство париков делались из женских волос. "Поскольку женские волосы, когда они на голове у женщины, есть знак подчиненности, то разве не перестают им являться, пребывая на голове у мужчины?" - так доказывал он вред новой моды.
Нойз утверждал, что далее, что парик из женских волос не может быть "знаком превосходства", если его носит мужчина, а бриджи, наоборот, становятся знаком подчинения", если их надевает женщина. Человеку 18 века символическая ценность предметов казалась несомненной и неизменной. Волосы были предметом гордости мужчины, символом увенчивающей его славы, полагалось их демонстрировать и и ими восхищаться. У женщин волосы относились к сфере интимного, скромно спрятанные под чепцом для всех, кроме близких родичей...Мужчины носили сюртуки - формальную, официальную одежду, а женщины носили платья - неформальную, незначительную, низшую... Маленьких мальчиков ... одевали как матерей и сестер именно потому, что они еще не были мужчинами...

Весьма показательно, что на протяжении всего 17 и первой половины 18 века костюм женщины, от первых детских платьиц до юбок взрослой женщины, менялся весьма мало... По мере взросления одежда девочки лишь немого изменялась. Маленькая девочка носила корсаж, который завязывался на спине. Когда она подрастала, ей обычно разрешалось носить верхнее платье, расходящееся впереди, чтобы демонстрировать треугольную вставку суживающегося книзу переда корсажа, и модное платье.
...На мальчика надевали бриджи, когда ему исполнялось 6-7 лет. Он выбрасывал детское платьице... облачался в уменьшенное подобие сюртука взрослого мужчины, а также жилет, бриджи и шляпу. Однако любая шалость могла вернуть мальчика к детскому платьицу - до тех пор, пока он не начинал вести себя подобающим образом.
...Гендер и власть столь тесно переплетались, что общество использовало один и тот же визуальный словарь для выражения подчиненности и женскости, с одной стороны, господства и маскулинности - с другой. Эти пары были настолько сцеплены, что единственной ситуацией, в которой женщина надевала сюртук и треугольную шляпу поверх женского платья, была верховая прогула. Верховодить - пусть лошадью - она могла только в одежде, похожей на мужскую.

17.10.2011 в 21:48

Пишет  Эрл Грей:

Карин Калверт - 4

В течение всего 19 века матери продолжали одевать своих малышей в длинные детские платьица, которые стали широко использоваться с 1770-х годов. Младенцы носили фланелевую повязку на животе, защищающую пупок и поддерживающую спину (последнее, что осталось от пеленок), марлевое исподнее, подгузники, длинную фланелевую или хлопковую юбку и платье... Детские платья обычно были длиной от 70 до 140 см, а некоторые достигали почти двух метров, ниспадая с рук того, кто держал ребенка, и доставали чуть ли не до полу. Длинное платьице согревало ребенка, но мальчиков и девочек так одевали не только из соображений удобства. В обществе, которое начинало все больше любить маленьких детей, длинное платье придавало малышу представительность, значимость и привлекательность. Уже получая удовольствие от младенцев, викторианское общество все же предпочитало изменять их облик: делать их величавыми и 2высокими". Детски платьица практически всегда были белыми, что предполагало, во-первых, что у ребенка их было много, и, во-вторых, что родители могли нанять прачку, чтобы детское белье всегда содержалось в чистоте.
Родители не делали ничего, чтобы с помощью покроя или цвета одежды как-то визуально обозначить пол своего младенца. Строгое следование цветовой гамме, соответствовавшей каждому полу, появилось только накануне Второй мировой войны.
...Специалисты по уходу за детьми советовали... поддерживать температуру в детской около 68 градусов по Фаренгейту (20 градусов по Цельсию) по крайней мере в первые три месяца жизни младенца. Затем температура могла быть понижена до 55 по Фаренгейту (13 по Цельсию) без всякого вреда для здоровья. (Дааа, сурово, ничего не скажешь. - Э.Г.)
... Новый костюм с платьицем в половину длины и панталонами, который появился в Америке в 1830-е, сначала носили дети, приезжавшие из еЕвропы... Родители без колебаний одевали своих юных сыновей в костюмы нового фасона, поскольку мальчики носили детски сюртуки того или иного покроя очень давно, а длинные штаны - более полувека...
Для девочек ситуация была совершенно иной. Они, конечно, всегда носили юбки, но им никогда не разрешалось использовать никакие элементы мужской одежды. В то время как для нас беленькие ножки в панталончиках с кружевами, выглядывающие из-под деткой юбки, представляются чем-то очень женственным, в 1840-е они воспринимались исключительно как брюки. И мужчины, и женщины носили кружева, но только мужчины носили штаны. Использование любой неоднозначной одежды было мужской прерогативой. Вплоть до середины 19 века это правило было абсолютным, но новый костюм уничтожил его.
Девочки, которых одели как мальчиков, - в короткую курточку и брюки, - когда этот стиль был привезен из Европы, встретились с суровым осуждением... Сара Хейл... вспоминала, что первой девушкой. которая "имела дерзость появиться за границей в панталонах", была дочь британского офицера. Такое смелое поведение шокировало многих американцев. "Часто в высших кругах можно было услышать мнение, - вспоминала Хейл, - что когда женщина надевает мужскую одежду, это оскорбляет Господа"... К 1850 году такой костюм стало обычным и общепринятым. Панталоны должны были быть белого цвета, а платье заканчиваться чуть ниже колен. В таком виде учителя разрешали посещение школы. В 1849 году десятилетняя Кэтрин Хейвенс из Нью-Йорка жаловалась в дневнике, что ее мачеха заставила ее носить нанковые (из небеленого льняного полотна) панталоны, и, когда она играла на школьном дворе, мальчишки дразнили ее и называли рыженогой, и она была очень несчастна."
Главным возражением против того, чтобы женщины носили панталоны, было опасение, что они начнут вести себя по-мужски и пользоваться их прерогативами. Девушка в штанах, говорили недовольные, быстро потеряет скромность и станет такой же грубой и дикой, как и любой мальчишка... В какой-то степени этот довод был справедлив. Раньше девочки не носили белья под многочисленными юбками, а сейчас, надев панталоны, действительно могли участвовать в шумных играх, прыгать, залезать на деревья или играть в пятнашки без всякого стеснения. Примечательно, что девочки присвоили себе скакалку, традиционную игрушку мальчиков, как раз в то время, когда в жизнь входило использование панталон. Как только девочки начинали во что-то играть, мальчики тотчас забрасывали эту игру...
В 1830-е, когда этот стиль был еще новым, девочкам слегка укоротили платьица на несколько сантиметров, так что панталоны слегка виднелись из-под подола. Это вскоре стало общепринятым, однако юбки девочек еще укоротились и к 1840-м годам достигали лишь колен... В целом во второй половине 19 столетия длина юбок не менялась, а панталоны обшивались оборками и укорачивались до тех пор, пока не достигли колена и не исчезли под юбкой. Скрытые, они стали интимным предметом и превратились в белье. (Вот наконец разгадка давно мучившего меня вопроса: почему в те времена, когда всячески поощрялась скромность, напоказ выставляются женские панталоны, неужели нельзя было удлинить юбку? А они, оказывается, были обычной верхней одеждой, а бельем стали куда позже... Все закономерно. - Э.Г.)
Схожие с птичьей клеткой соединения обручей, которые поддерживвли модные юбки 1850-х годов, сделали панталоны необходимой деталью одежды женщин всех возрастов... Женщины всего-навсего приспособили (или просто продолжали носить) одежду своего детства. Сейчас все это выглядит вполне обычно, но в на самом деле то, что произошло, было революционным...
Сочетая в одежде для маленьких детей женские и мужские компоненты, родители создавали образ, который соответствовал концепции детства как особого периода в жизни человека. В то же время они отрицали (или маскировали) половые различия между мальчиками и девочками, или, говоря еще точнее. считали, что такие отличия не соответствуют столько раннему возрасту.
Новый бесполый детский костюм стал популярным не только потому, что оставлял детей в неведении относительно половых различий, но и потому, что создавал образ невинного ребенка, который умилял и успокаивал родителей.
... Многие влиятельные теологи и авторы этого периода более не рассматривали детей как существа, отягченные первородным грехом, но относились к детскому состоянию как к чистому и невинному Божьему дару. Объяснялось, что дети приходят в этот мир невинными, и святость небес все еще пребывает на них.
...Это состояние, близкое к совершенству и присущее детству, не только отличало детей от взрослых, но и возвышало их над последними, поскольку взрослые с неизбежностью оказывались испорчены соприкосновением с миром. Концепция абсолютного прогресса человеческого развития, выдвинутая в 18 веке, была перевернута с ног на голову. Кульминационный момент теперь приходился на окруженное ореолом святости детство, а затем линия жизни непрерывно катилась под уклон, ибо взрослый, погруженный в ежедневную суету, неизбежно шел на компромиссы с совестью и подвергался моральному разложению. Зрелость и мудрость были менее желательны, чем невинность и детская радость... Взрослые теперь страдали от ощущения собственной "ничтожности" и "уязвимости" и нуждались в уроках собственного детства... Сотни книг, журналов, газет и изданий обществ трезвости содержали рассказы о том, как взрослый человек был спасен встречей с с ребенком или примером невинного ребенка...
Невинные дети, такие как Маленькая Ева, Кэрол Берд или Бет из "Маленьких женщин", были слишком прекрасны для этой грешной земли и преподали взрослым свой самый мучительный урок на смертном одре, возвращаясь в ангельское состояние. Подобный сюжет стал столь типичным в детской прозе, что если героя представляли читателю как " наш малыш Вилли", то это было равносильно смертному приговору... Литература 19 века изобиловала ангелоподобными детьми, чьи краткие и невинные жизни оставались постоянным источником вдохновения для взрослых.

19.10.2011 в 21:09

Пишет  Эрл Грей:

Карин Калверт - 5


Особенно яркий литературный пример воздействия на взрослого со стороны невинного дитяти появился в 1848 году в коротком рассказе Роуз Эшли о девочке, страдающей сильной умственной отсталостью. Ее мать пыталась хоть чему-то обучить ребенка, но безуспешно: девочка оставалась абсолютно равнодушной ко всему, что ее окружало. После смерти матери девушка вышла замуж за двоюродного брата, ставшего ее опекуном... Через год она родила дочь и под влиянием материнства внезапно превратилась в мудрую и очаровательную жену и мать. Она стала совершенно нормальной и "вспомнила все уроки своей матери... Внезапно она начала хорошо писать, рисовать, играть на арфе, вышивать и управляться по хозяйству, причем делала все это, ни у кого не учась. Когда ее маленькая дочка трагически умерла в возрасте пяти лет, мать моментально впала в состояние идиотизма и умерла через год. В эту историю включено многое, подводящее к мысли, что женщине необходимо рожать детей, для того чтобы полностью реализовать свои способности и что дети - настоящие волшебники, приносящие свет и спокойствие в любой дом.
Лишь несколько рассказов изображали такую разительную перемену, многие же другие поддерживали идею о том, что взрослые, особенно женщины, значительно выигрывают от присутствия в их жизни маленького ребенка... Апофеоз ребенка-учителя, ребенка-спасителя (отца он спасал от пьянства, мать - от бессмысленности существования, а дом - от пустоты) оставлял мало места для того, чтобы увидеть в детях естественно присущий им эгоизм и незрелость...
Если дети были ангелоподобными, это означало, что они были бесполыми и асексуальными, не знавшими плотских проблем... Родители хотели, чтобы их дети выглядели по-детски, то есть отличным от взрослых образом. Они хотели, чтобы внешний облик их сыновей и дочерей соответствовал вере взрослых в детскую невинность.

21.10.2011 в 00:29

Пишет  Эрл Грей:

Карин Калверт - 6

... Бесполый образ детей был возможен для родителей викторианской эпохи только до тех пор, пока существование и роль мужского и женского полов казались однозначными и непоколебимыми. Они знали, что их дети станут взрослыми в обществе с очень четкими и строго соблюдаемыми социальными ролями мужчин и женщин... Если одежда стала бесполой, то игрушки оказались средством, при помощи которого представлялось возможным сформировать у мальчиков и девочек идеально правильное социальное поведение. Родители предпочитали такие игрушки, которые, как им казалось, помогут проявлению мужественности у мальчиков и женственности у девочек. Практически все виды игрушек, которые производились в Америке 19 века, предназначались для детей не обоих полов, а для того либо другого пола... Мальчик берет молоток, кнут или другие шумные игрушки или занимается упражнениями, требующими силы и действий; в то же время девочка, что естественно, занята куклой, ее чашками и блюдцами". В языке того времени мальчик, играя, "получает удовольствие" (takes his pleasuer) в то время как девочка "трудится" или "занимает себя" (busies herself), подражая женским хлопотам... Различие в игрушках заключалось не только в том, какие полагались мальчикам, а какие - девочкам. Родители стремились предложить своим сыновьям больше разнообразных игрушек, чем дочерям. Из 325 мальчиков, изображенных на портретах 1830-1870-х годов, художники изобразили 217 с одной или несколькими игрушками 55 типов. Около 8% мальчиков держат мячи, бадминтон или другие предметы для подвижных игр на улице; 17% позируют с военными игрушками: маленькими мечами, ружьями, военными костюмами, горнами, барабанами, пушками и игрушечными солдатиками; 18% стоят с игрушечными лошадками, повозками, тачками, тачками, обручами... 65 маленьких мальчиков... держат хлыст для пони... Напротив, лишь 20% из 309 девочек в возрасте около 7 лет изображены на портретах с игрушками только 21 разновидности. Чуть меньше половины из этих видов игрушек присутствуют и на портретах мальчиков... но при этом у 80% маленьких девочек, изображенных с игрушками, эта игрушка одна - кукла. Подавляющее большинство остальных игрушек для девочек также относится к игре в куклы: это "игрушечные бюро, кровати, тумбочки, столы, стулья, чашки и блюдца"... Игрушки для девочек были преимущественно маленькими, хрупкими вещицами, например, чайный китайский сервиз, восковая куколка или музыкальный ящик. Эти вещи требовали бережного обращения и часто предназначались для игр в одиночку и в комнатах. Многие из замечательных игрушек, предназначенных для девочек, не способствовали совместной игре, поскольку были слишком хрупкими и красивыми. Люси Ларком, вспоминая свое детство в Новой Англии, говорит, что часами играла с тряпичными куклами, "нелепыми существами собственного изобретения, у которых отсутствовали конечности и были расплывчатые черты лица". .. Самодельные игрушки Люси были не особенно хороши, но она "любила их гораздо больше, чем... куклу из Лондона, которая лежала, застыв, в верхнем ящике комода - прекрасная леди, не желавшая чтобы в нее играли, но только чтобы на нее смотрели и восхищались ею"... Многие рассказы для девочек, публикуемые в новых детских журналах, специально уделяли место теме неаккуратных малышек, которые разбивают керамические куклы или оставляют восковых кукол на солнце, и те тают. Рассказов для мальчиков о необходимости беречь свои игрушки не существовало. Игрушки для мальчиков развивали физическую силу, выдержку, ловкость, уверенность и взаимопомощь; игрушки для девочек концентрировались на обучении вышиванию, нянченью младенцев, а также на развитии умения модно одеваться и сервировать чай... И хотя игрушки для девочек требовали осторожных и тихих игр и состояли из вещей, предназначенных для имитации женской работы, все еще бытовало мнение о том, что игры вообще не женское дело...
Представлены два вида детских транспортных средств: трицикл для мальчиков с большим передним колесом и седлом, на котором сидели с раздвинутыми ногами, и велосипед с ручным управлением для девочек, с маленьким передним колесом и сиденьем, зафиксированным между большими задними колесами. Разница объяснялась незыблемым правилом 19 века, запрещавшим девочкам сидеть с раздвинутыми ногами. Родителям советовали не разрешать девочкам кататься верхом на палочках с головой коня, на лошадках-качалках, велосипедах, трициклах и даже на детских качелях, представлявших собой доску, закрепленную посередине... Расставленные ноги, полагали родители, являются угрозой сексуальной невинности их малеьких дочерей. Одна из первых исследовательниц вопросов сексуальности Хейвлок Эллис предупреждала в 1924 году: "Девочки во Франции... очень любят кататься на лошадках-качалках... из-за сексуального возбуждения, которое они при этом испытывают; о том, что сексуальные эмоции присутствуют в этом виде развлечений... свидетельствуют восторженные выражения лиц любительниц этой игры". Действительно, малолетняя проститутка, сидящая на лошадке-качалке с расставленными ногами, являлась популярным мотивам французских порнографических открыток. Далее Эллис утверждала, что "сексуальное возбуждение может также возникать у женщин, катающихся на велосипеде". Даже безобидные садовые качели оказались под ударом критики. "Раскачивание другого человека на качелях способно вызвать чувственные желания, недаром одна из 600 форм сексуального удовольствия, поименованных у маркиза де Сада в его "Ста двадцати днях Содома", состоит как раз в том, чтобы сильно раскачивать девочек на качелях", - уверяла Эллис своих читателей. По тем же причинам серьезно сомневались даже в благонравии женщин, использовавших ножную книжную машинку.
...Немногие специалисты... поощряли участие девочек в активных играх, большинство же считали необходимым четко разграничивать игры мальчиков и девочек. Сами дети были с этим не согласны... В 1898 году Т.Р. Кроуээ провел опрос 1000 девочек и 1000 мальчиков в штате Массачусетс, предлагая каждому ребенку составить список любимых игрушек. Только 2/3 девочек (621) поместили в этот перечень кукол и менее 1/4 (233) посчитали их своей любимой игрушкой... Кажется, что игрушкой, которую больше всего ценили ка мальчики, так и девочки, был обруч... В то же время многие мальчики называли кукол в ряду своих счастливых вещей. Куклы обычно не фигурируют в дневниках мальчиков - когда мальчик уже взрослел настолько, чтобы завести дневник, он уже вырастал из игры в куклы. Доказательствами того, что маленькие мальчики играли в куклы, являются многочисленные фотографии, где малыши запечатлены с куклами, и свидетельства мужчин, вспоминавших свое детство.
...Например, на фотографии 1860 года неизвестный мальчик лет трех, в сапогах и рубашке военного покроя, нянчит куклу с фарфоровой головой и кожаным туловищем. У Говарда Вудмена в 1890 году была такая кукла, и, долго выздоравливая от болезни, он коротал время тем, что шил для куклы лоскутное одеяло.

@темы: Интересности

---

Сохранено для потомков
arhimag.org/showthread.php?t=367

Замечательный материал. Надо будет овцу0-мракобеса сделать.

@темы: Лол, Забавности, Трололо, Детише4ки

---

Опровержение эволюции, или Церковь Святого Argen'а

Хотите узнать всю правду о происхождении мира?
Хотите узнать, почему кит и кошка принадлежат к одному биологическому виду?
Хотите ли вы узнать, почему у матерящихся мам рождаются калеки-мертвецы с ДЦП?
Почему Дарвин - вруша и круглый идиот?
Кто такой загадочный Человек-пчела?
Почему биология и медицина признаются лженаукой и ересью?
Кто вымер - акула или дельфин?
Почему обезьяны отказываются рожать людей?
Почему у сквернословов рождаются инвалиды, а у тиранов-убийц праправнуки становятся гомосексуалистами?
Почему скотоложцы в следующей инкарнации рождаются с заячьей губой и волчьей пастью?
Почему нужно выбросить лекарства и научные труды, приобретя книги Елены Блаватской , Елены и Николая Рерих?

Как нарушить все законы логики в одном сообщении?
Как опираться на источник и ни разу не привести его?
Как можно учиться в школе и не знать элементарных вещей?
Тяжело ли быть утюгом и к какому Высшему Я подсоединены близнецы?

Все это и многое, многое другое узнаете вы в невероятном диалоге с Основателем Великой Утюжьей Церкви Святым Аргеном.

forumomarvel.forumbb.ru/viewtopic.php?id=368

Если мы все будем усердно молиться, возможно, Великий даст нам название литературы, из которой были почерпнуты Великие и Всеобъемлющие знания о Вселенной (или хотя бы поделится травой, которую курил).
Оппонентами Его Святейшества выступают коварный ЧАТ и дипломированный психиатр.
Присоединяйтесь, будет весело! Незабываемая атмосфера полного идиотизма, непроходимая тупость олигофрена, неожиданные повороты в логических рассуждениях и выводы, сделанные левой пяткой: все это ожидает вас по прибытии.
По итогам беседы юноше будет поставлен официальный диагноз и составлен примерный план лечения.

Добро пожаловать!

@темы: Лол, Забавности, Интернеты, О_о, <3, !!!, Трололо, Башмак, Страсти-то какие!, Детише4ки, Перепост ВК

---

Не PvP, зассал...

Вот так всегда. После интереснейших обсуждений моей личной и синтимной жизни, а также сексуального здоровья школьники, как всегда, сливаются, с одним и тем же финалом:

Я бы тебе всё сказал,но у тебя скайпа нет,живу я в другом городе,и звонить на обычный телефон дорого,а я экономить буду,вместо того чтобы сказать несколько слов,которых ты даже не достойна.

Ничего не напоминает?
В интернетах мы все круты, а вот как в лицо сказать... )
Могу посоветовать одно: Дер, пупсик, приезжая в славный город Санкт-Петербург, обходи стороной Купчино и Гражданку. Попочку порвут и на твои 12 15 лет не посмотрят ^_^

Если уж переходите на личности, то хотя бы не позорьтесь. Чего стоят такие перлы, как:

У тебя повышенна с*** активность, не к добру.

(на мои слова о том, что мужа у меня нет)
Я раскрыл тебе правду и ты его больше не любишь?Какая досада,а он же мог стать твоим мужем,видать не везёт тебе с парнями,с девчонками попробуй.

Кха-ха! Ты взрослая?? Не смеши меня, одному 19 другому... чё там ,25?? Да конечно, вы такие же дети которые ходят в детский сад... нет, наверно всё-таки в ясли.

И на сладкое (на мои слова о том, что я чураюсь лесби-порно):

Ну я соболезную что твой будущий муж гомо. Он тоже расплачивается за грехи своих родителей.
Ну если ты лес. то у тебя что-то с душой
СЖЕЧЬ ВЕДЬМУ!

Современные дети все также наивны и неискушенны в сексуальном плане, господа. Все зря бьют тревогу. По сути ведь, эта тема пугает их, как и любого нормального ребенка. А потому часть из них башкой ударяется в мистицизм:

На сегонешнее время, стали рождаться дети с ДЦП. А всё от того, что их родители ругаются матом, и не могут избавиться от этой привычки. Но за своё удовольствие сквернословить они расплачиваются здоровьем своих детей.

(при чем тут мат, спросите вы?)
А вот так вот. Матюки - больные дети.
У кого понижено духовное состояние - болезнь крови.
Но в основном дети болеют из-за грехов своих родителей. Точнее, всё что на протяжении жизни они совершали передаётся потомству.
Ну вы вродебы книги интересные читаете, должны догадываться почему так...

Ты школота.
И почему не привожу, я же тебе описал почему. Если я продолжу то ты просто не готов к этому чтобы принять информацию, человечество ни готово чтобы принять. люди не хотят меняться и поэтому изобрели таблетки, все ищут помощи у врачей, болезни просто вспыхивают сами собой, врачи не способны излечить человека, вырезая одно, вскакивает другое, это просто замкнутый круг, можно переделать всего человека, но всеравно он будет больным. В чём же причина. А причина в душе. В первую очередь лечить надо душу, задуматься над тем что мы делаем в жизни, что и когда пошло не так, потому как изменения идут в душе, потом оно переходит на тело, и врач начинает лечить тело. Но мало кто знает, что тело вторично по отношению к душе, душа первична, по сути она делает тело, изменись внутри, поменяй образ мышления, живи правельно и тело излечится само по себе.

Тогда скажи, почему обезьяна до сих пор обезьяна, а не человек.
Пережде чем делать твою эволюцию - полу-люди - полу звери, их надо скрестить, как делали в Атлантиде, но из этого ничего хорошего не вышло. теория эволюции провальна, потому как даже при иенкарнации, человек не может в следующей жизни стать капустой или слоном)

(ребенку сказали, что неандертальцы эволюционировали)
Нет, они вымерли, это тебе не покемоны, в кого хочу того и эволюционирую. Нет, это полная ерунда. Были несколько типов людей, считай как конструктор. Иначебы любой мог превратиться в дерево, птицу, животного, но этого не происходит, поэтому дарвинская и вобще теория эволюции это тупик. Эволюция тела идёт с самого рождения, развития тела, до его деградаци.

Всем доброй ночи

@темы: Забавности, Интернеты, Трололо, Страсти-то какие!

---

02.10.2011 в 19:23

Пишет  Илья Михайлович:

Спойлер из грыдущей книги Рудазова "Сын Архидемона"
Страница восемьдесят, абзац 5:

Куда больше времени я провел на Земле-2194. Мир победившего капитализма – место государств заняли корпорации неслыханного масштаба. Тридцать одно циклопическое финансовое образование, и каждый житель планеты является акционером одной из них. Сразу после рождения ребенку выдают символическую акцию – чем их у тебя больше, тем выше ты стоишь в пирамиде власти. Все на планете принадлежит этим корпорациям – свой владелец есть у каждого клочка земли, у каждого здания, у каждого дерева и камня.
Одни корпорации делают деньги на всем подряд, другие специализируются на чем-то определенном. Например, корпорация «Авто» занимается почти исключительно транспортом, корпорация «Пушки» производит оружие, а «Всемогущий Атом» поставляет планете атомную энергию. Некоторые корпорации все еще сохраняют национальный колорит – например, «Саудиды» появились в результате слияния капиталов нефтяных шейхов, а корпорацию «Париж» создали французские олигархи.
www.rudasov.ru/forum/showthread.php?t=543&p=181...

@темы: Солнечно!, Книги

---

Ну вот, опять милахи)

Только вот интересно, плачу я тут или тихо хихикаю?)

@темы: Забавности, Интернеты, Башмак